EdebiyatFakultesi.Com » Edebiyat http://www.edebiyatfakultesi.com Edebiyat ve Türkçe Öğretmenleri, Eğitim, Kültür, Sanat Fri, 15 Apr 2011 19:28:56 +0000 en hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.1.1 Kitap Özetleri http://www.edebiyatfakultesi.com/roman_ozetleri.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/roman_ozetleri.htm#comments Wed, 11 Mar 2009 04:52:54 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/roman_ozetleri.htm Değerli ziyaretçilerimi, uzun yıllardır sizler için derleyip düzenlediğimiz Türk Edebiyatı ve Batı Edebiyatı Kitap Özetlerini bu sayfamızda birleştirdik. Eğer siz de incelediğiniz ya da özetini çıkardığınız herhangi bir roman, kitap, tiyatro ya da hikayenin burada adınız ile birlikte yayımlanmasını istiyorsanız turk_dili_edebiyati@hotmail.com adresine belge olarak gönderebilir ve katkıda bulunabilirsiniz; ancak başka sitelerden kopyalanmış roman özetleri ya da incelemeler kesinlikle sitemizde yayımlanmayacaktır. Teşekkürler.

Batı Edebiyatı Roman Özetleri (Alfabetik)

Türk Edebiyatı Roman Özetleri (Alfabetik)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/roman_ozetleri.htm/feed 110 Slaytlar http://www.edebiyatfakultesi.com/yenislaytlar.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/yenislaytlar.htm#comments Wed, 11 Feb 2009 00:25:41 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/yenislaytlar.html Değerli konuklarımız aşağıdaki bağlantılarda sizler için derlerdiğimiz slaytları kategorilerine göre derledik.

Anahtar kelimelerimiz: Slayt, Slayt izle, slayt indir, slayt galerisi, slayt galerileri, slayt gösterisi, slayt gösterileri

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/yenislaytlar.htm/feed 23 Koca Ragıp Paşa http://www.edebiyatfakultesi.com/koca-ragip-pasa.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/koca-ragip-pasa.htm#comments Tue, 16 Dec 2008 02:05:37 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/?p=2227 Divan edebiyatı şâiri, yazar. İstanbul’da doğdu. Asıl adı Mehmed’dir. Şiirlerinde Râgıb mahlasını kullandığı için bu isimle anılır. Düzenli bir eğitim görmedi. Kendi kendisini eleştirdi. Kâtiplik, elçilik, sadrazam mektupçuluğu, reisül-küttaplık ve vezirlik yaptı. 1756′da sadrazam oldu. Bu görevi ölünceye kadar devam ettirdi. İstanbul’da öldü, Lâleli’de kendi yaptırdığı kütüphanenin bahçesine gömüldü.
Çağının tanınmış şairlerindendir. Sağlam, güzel ve haki­mane şiirleri vardır. Kasidede Nefi‘nin, gazelde Nabi‘nin yolunu izlemiştir. Arapça, Türkçe ve Farsça ile yazılmış manzum ve nesir pekçok eseri vardır. Bazı beyitleri ay­dınlar arasında atasözleri gibi asırlarca söylendi.
Eserleri: 1. Dîvan [Müstakimzade S.Sadeddin tarafından şiirleri bir araya getirilerek bastırıldı. (1837).], 2. Telhlılt [Mensur, resmî yazıları, mektupları, belgeler] 3. Tahkîk ve Tevfîk (Osmanlı-lran münasebetleri üzerine görüş, gözlem ve belgeleri), 4. Mecmua-i Râgıb vı Defmetü’l-metâlib (Arapça, Bulak’ta basıldı, 1839), 6. Mat-’ laü’s-sa’deyn (Abdürrezzak Semerkandî’nin Farsça tarihi­nin tercümesi. Kitap Moğol Hanı Ebû-Said Bahadır ile Timur‘un ilk devirlerinden bahseder.), 7. Aruz Risalesi. Başka eserleri de vardır.

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/koca-ragip-pasa.htm/feed 0 Kpss Sonuçları http://www.edebiyatfakultesi.com/2007_kpss_sonuclari.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/2007_kpss_sonuclari.htm#comments Sat, 12 Apr 2008 16:04:08 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/?p=2349 Türkiye’nin En Büyük Kültür – Sanat ve Edebiyat Sitesine Hoşgeldiniz..!

Aşağıda 2008 KPSS sonuçları ve önceki zamanlardaki KPSS sonuçları bağlantılarına tıklayarak sonuç sayfasına gidebilirsiniz. (Kpss Soruları için TIKLAYIN)

HTML clipboard

2008-KPSS Ortaöğretim/Önlisans Sonuçları
2008 Kamu Personel Seçme Sınavı (2008-KPSS Lisans) Sonuçları
2008 KPSS/3 Yerleştirme Sonuçları
2008 KPSS/2 (Sağlık Bakanlığı) Yerleştirme Sonuçları
KPSS-2008/1 Yerleştirme Sonuçları
KPSS-2007/7 Yerleştirme Sonuçları
KPSS-2007/6 Yerleştirme Sonuçları
2007 Kamu Personel Seçme Sınavı Sonuçları
KPSS-2007/5 Yerleştirme Sonuçları
KPSS-2007/4 Yerleştirme Sonuçları
Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin KPSS-2007/3 Yerleştirme Sonuçları
T.C. Tarım ve Köyişleri Bakanlığı KPSS-2007/2 Yerleştirme Sonuçları
Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin KPSS-2007/1 Yerleştirme Sonuçları
Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin 2006-KPSS Yerleştirme-2 Sonuçları
Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin 2006-KPSS Yerleştirme Sonuçları
2006 Kamu Personel Seçme Sınavı/2 Sonuçları
2006 Kamu Personel Seçme Sınavı/1 Sonuçları
2006 Çevre ve Orman Bakanlığı Kadroları İçin Merkezi Yerleştirme Sonuçları
2006 Yüksek Seçim Kurulu Kadrolarına Merkezi Yerleştirme Sonuçları
2006 Tarım ve Köyişleri Bakanlığı ile PTT Genel Müdürlüğü Kadro ve Sözleşmeli Pozisyonlar İçin Merkezi Yerleştirme Sonuçları
2005 Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin (2005 KPSS/2) Yerleştirme Sonuçları Edebiyat, Teknoloji, Sağlık, Yemek Tarifleri, Edebiyat, Kpss, Öss, Sbs
2005 Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin Yerleştirme Sonuçları
2005 KAMU PERSONEL SEÇME SINAVI SONUÇLARI
Kamu Kurum Ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin KPSS-2004/2 ve Ek Yerleştirme Sonuçları
2004 Kamu Kurum ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin Yerleştirme Sonuçları
2004 Kamu Personel Seçme Sınavı Sonuçları
2004 Kamu Kurum Ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin Yerleştirme Sonuçları
2003 Kamu Kurum Ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin Yerleştirme Sonuçları
2003 A GRUBU KADROLAR İÇİN KAMU PERSONEL SEÇME SINAVI SONUÇLARI
2003 Kamu Kurum Ve Kuruluşlarına İlk Defa Atanacaklar İçin Yerleştirme Sonuçları
2003 KPSS-Öğretmenlik Sınavı Sonuçları
2002 Kamu Personel Seçme Sınavı Sağlık Bakanlığı (KPSS-SB) Yerleştirme Sonuçları
2002 KPSS Ek Yerleştirme Sonuçları
2002 Kamu Personel Seçme Sınavı Sağlık Bakanlığı (KPSS-SB) Sonuçları
2002-KPSS Yerleştirme Sonuçları
2002 KPSS Sonuçları (Kamu Personel Seçme Sınavı)
2001 Temmuz Dönemi
2000 Daima İşçi Sınavı (DİS) – Özürlü İşçi Sınavı (ÖZS) – Eski Hükümlü İşçi Sınavı (EHS) Sonuçları
2000 DMS-Öğretmenlik Sınavı Sonuçları
1999 DMS (Ek Sınav) Sonuçları
1999 DMS Sonuçları

KPSS

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/2007_kpss_sonuclari.htm/feed 0 Köroğlu Destanı http://www.edebiyatfakultesi.com/koroglu_destani.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/koroglu_destani.htm#comments Wed, 30 Jan 2008 01:10:36 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/koroglu_destani.htm Bu destanın kahramanı olan Ruşen Ali’nin ve babası Koca Yusuf’un Bolu Beyi ile olan mücadelelerini anlatır. Köroğlu Destanı‘nın kahramanı ise 16yy. da yaşamış halk ozanı Ruşen Ali (Köroğlu)’dur.

Bolu beyi, güvendiği ve sevdiği seyislerinden biri olan Yusuf’a : ” Çok hünerli ve değerli bir at bul .” emrini verir. Seyis Yusuf, uzun süre Bolu beyinin isteğine göre bir at arar. Büyüdüklerinde istenen niteliklere sahip olacağına inandığı iki küçük tay bulur ve bunları satın alır. Bolu beyi bu zayıf tayları görünce çok kızar ve seyis Yusuf’un gözlerine mil çekilmesini emreder. Gözleri kör edilen ve işinden kovulan Yusuf, zayıf taylarla birlikte evine döner. Oğlu Ruşen Ali’ye talimat verir ve tayları büyütür.

Babası kör olduğu için Köroğlu takma adıyla anılan Ruşen Ali, babasının talimatlarına göre atları yetiştirir. Taylardan biri mükemmel bir at haline gelir ve Kırat adı verilir. Kırat da destan kahramanı Köroğlu kadar ünlenir. Seyis Yusuf, Bolu beyinden intikam almak için gözlerini açacak ve onu güçlü kılacak üç sihirli köpüğü içmek üzere oğlu ile birlikte pınara gider. Ancak, Köroğlu babasına getirmesi gereken bu köpükleri kendisi içer, yiğitlik, şâirlik ve sonsuz güç kazanır. Babası kaderine rıza gösterir ancak oğluna, ne pahasına olursa olsun intikamını almasını söyler. Köroğlu Çamlıbel’e yerleşir, çevresine yiğitler toplar ve babasının intikamını alır.

Hayatını fakirlere ve çaresizlere yardım ederek geçirir. Halk inancına göre silah icat edilince mertlik bozuldu demiş kırklara karışmıştır. Çeşitli dönemlere ve farklı siyâsî birlikler sahip Türk grupları arasında tespit edilen Türk destanlarının kısaca tanıtımı ve özeti bu kadardır. Bu destan metinleri incelendiğinde hepsinde ilk Türk destanı Oğuz Kağan destanının izlerinin olduğu görülür. Bu destan parçaları Türk dünyasının ortak tarihî dönem hatıralarını aksettiren ilk edebî ürünler olarak da çok önemlidir. Bir gün bu parçalardan hareketle Fin destanı Kalavela gibi değerli mükemmel bir Türk destanını yazılabilirse çeşitli kaynaklarda dağınık olarak bulunan malzeme daha anlamlı hale gelebilir.

(‘Diğer Destanlar’)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/koroglu_destani.htm/feed 0 Danişmend Gazi Destanı (Danişmend-Name) http://www.edebiyatfakultesi.com/danismend_name.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/danismend_name.htm#comments Wed, 30 Jan 2008 01:02:44 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/danismend_name.htm Danişmend Gazi Destanı, Anadolu destan geleneğinde Battal Gazi Destanı‘yla Satuk Gazi Destanı arasındadır. Anadolu’da 8. yüzyıldan itibaren İslamlaşma ve Türkleşme serüvenini anlatan Battal-name’den sonra Danişmend Gazi Destanı‘nda da aynı mücadelenin, 11-15. yüzyıllar arasındaki bölümü anlatılır. Bu dönem Anadolusunda yaşanan olaylar Danişmend Gazi‘nin efsanevi kişiliğiyle birleştirilir.

Anadolu’nun fethini ve bu fethin kahramanlarını anlatan, X11. yüzyılda sözlü olarak şekillenen XIII. yüzyılda yazıya geçirilen İslami Türk destanlarından biridir. Danişmend-nâme’de anlatılan olayların tarihi gerçeklere uygunluğu, kahramanlarının yaşamış Türk beyleri olmalarından, Anadolu coğrafyasının gerçek adlarıyla anılmasından dolayı uzun süre tarih kitabı olarak görülmüştür.

Köroğlu hikayesi destan adıyla anılmakla ve bazı destani niteliklere de sahip olmakla birlikte XX. yüzyılda Anadolu’dan derlenen örnekleri daha çok halk hikayesi geleneğine yakın olduğu kabul edilmektedir. Anadolu’da hikayeci aşıklar tarafından 24 kol halinde anlatılır.

(‘Diğer Destanlar’)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/danismend_name.htm/feed 0 Battal Gazi Destanı (Battal-Name) http://www.edebiyatfakultesi.com/baddal_name.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/baddal_name.htm#comments Wed, 30 Jan 2008 00:54:25 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/baddal_name.htm Bizanslılar ile Araplar arasında 300 yıl süren kanlı savaşlar birçok efsane ve destanların ortaya çıkmasına vesile olmuştur. Bunlardan en önemlisi Baddal-Name (Seyit Battal Gazi Destanı)’dır. Bu destanının Bizanslılar tarafından değiştirilmiş biçimi “Digenis Akritas”destanıdır.

Bu destanın kahramanı Türkler arasında Battal Gâzi adıyla bilinmiş ve benimsenmiş bir Arap savaşçısıdır. Asıl destan, VIII. yüzyılda, Emevî’lerin Hristiyanlarla yaptıkları savaşlarda inanılmaz kahramanlıklar göstermiş Abdullah isimli bir kişiyle ilgili olarak meydana gelmiştir.

Arapada Baddal kahraman anlamına gelmektedir, Battal Gâzi, Arap kahramanına verilen unvanlardır. Türklerin Müslüman olmalarından sonra Battal Gâzi destan tipi Türkleştirilmiş önceki destan epizotlarıyla zenginleştirilmiş ve anlatım geleneği içinde yerini bulmuştur. XII ve XIII yüzyıllarda Battal-Nâme adı ile ve nesir biçimi yazıya geçirilmiştir. Hikâyeci âşıkların repertuarlarında da yer almıştır. Seyyid Battal adıyla da anılan bu kahraman hem çok bilgili, çok dinine bağlı ve cömerttir. Müslümanlığı yaymak için yaptığı mücadelelerde insanların yanında büyücü, cadı ve dev gibi olağanüstü güçlerle de savaşır. ” Aşkar Devzâde” isimli atı da kendisi gibi kahramandır. Arap, Fars ve Türklerin X-XX. yüzyıllar arasında oluşturdukları ortak İslâm kültür dairesinin ürünüdür. Orta Asya’da yaşayan Türk guruplar arasına da yayılarak Türk kabul ve değerleriyle ortak potada erimiştir.

(‘Diğer Destanlar’)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/baddal_name.htm/feed 0 Cengiz Han Destanı (Cengiz-Name) http://www.edebiyatfakultesi.com/cengiz_name.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/cengiz_name.htm#comments Wed, 30 Jan 2008 00:40:55 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/cengiz_name.htm Orta Asya’da yaşayan Türk bodunları arasında XIII. yüzyılda meydana gelişmiştir. Cengiz Han Destanı‘nda Moğol hükümdarı Cengiz Han‘ın yaşamı, kişiliği ve fetihleri ile ilgili olarak Cengiz’in oğulları tarafından idare edilen Türkler tarafından meydana getirilmiştir. Orta Asya’da yaşayan Türkler özellikle de Başkurd, Kazak ve Kırgız Türkleri, Cengiz destanını çok severek günümüze kadar yaşatmışlardır. Cengiz-name‘de, Cengiz bir Türk kahramanı olarak kabul edilmektedir ve hikâye Türk tarihi şeklinde anlatılmaktadır.

Cengiz, Uygur Türeyiş destanının kahramanları gibi gün ışığı ile Kurt-Tanrı’nın çocuğu olarak doğar. Cengiz-nâme, Moğol Hanlarının destanî tarihi olarak kabul edildiğinden tarih araştırıcılarının da dikkatini çekmiştir. XVII. yüzyılda Orta Asya Türkçesinin büyük yazarı Ebü’l Gâzi Bahadır Han, “şecere-i Türk” adlı eserinde “Cengiz-Nâme”nin 17 varyantını tespit ettiğini söylemektedir. Bu bilgi, bu destanın, Orta Asya’daki Türkler arasındaki yaygınlığını göstermektedir.

Orta Asya Türkleri, Cengiz’i islâm kahramanı olarak da görmüşler ve ona kutsallık atfetmişlerdir. Batıdaki Türkler tarafından ise Cengiz hiç sevilmemiştir. Arap tarihçilerinin, bu hükümdarı islâmiyet düşmanı olarak göstermeleri ve tarihî olaylar onun sevilmemesinde etkili olmuştur. Moğolların Anadolu’ya saldırgan biçimde gelip burayı yakıp yıkmaları, Bağdat’ın önce Hülâgu daha sonra Timurlenk tarafından yakılıp yıkılması, Timurlenk’in Yıldırım Beyazıd’la sebebsiz savaşı gibi tarihi gerçekler, Cengiz’in de diğer Moğollar gibi sevilmemesine yol açmıştır. Cengiz-Nâme batıda yaşayan Türkler’in hafıza ve gönüllerinde yer almamıştır. “Cengiz-Nâme”nin Orta Asya Türkleri arasında bir diğer adı da ” Destan-ı Nesl-i Cengiz Han“dır. Edige Bu destanda XIII yüzyılda Hazar denizi kıyısında kurulan Altınordu Hanlığının XV. yüzyılda Timurlular tarafından yıkılışı anlatılmaktadır.

Destanın adı, Altınordu Hanı ve bu destanın kahramanı Edige Mirza Bahadır’a atfen verilmiştir. Edige Mirza Bahadır’ın devletini devam ettirebilmek için yaptığı büyük mücadeleler, ölümünden sonra XV. yüzyılda destan haline getirilmiştir. 1820′yılından itibaren yazıya geçirilen Edige destanının Kazak-Kırgız, Kırım, Nogay, Türkmen, Kara Kalpak, Başkırt olmak üzere altı rivayeti tesbit edilmiştir Çeşitli Türk guruplar arasında Alp Er Tunga Destanı ve Oğuz Kağan Destanı gibi ilk Türk destanlarının izlerini taşıyan Türk kahramanlık dtünya görüşünü temsil eden burada bahsi geçenler kadar yaygınlaşmamış ortak edebiyat geleneği içinde yer almamış pek çok destan örneği bulunmaktadır.

Osmanlı sahasında destandan hikâyeye geçişte ara türler ( Destansı Hikaye) olarak da nitelendirilen çok tanınmış ve birçok Türk topluluklarınca da yaşatılan Köroğlu destanı  örneği yanında daha sınırlı alanlarda tespit edilen Danişmend-name, Battal-name gibi ilgi çekici örnekler de bulunmaktadır.

(‘Diğer Destanlar’)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/cengiz_name.htm/feed 0 Manas Destanı http://www.edebiyatfakultesi.com/manas_destani.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/manas_destani.htm#comments Wed, 30 Jan 2008 00:39:18 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/manas_destani.htm Kırgızlar arasında oluşan Manas destanı bugün de bütün canlılığı ile devam etmektedir. Manas destanının 11 ile 12. asırlar arasında meydana geldiği düşünülmektedir. Bu destanın ana kahramanı Manas da, tıpkı Oğuz Kağan destanının İslâmî rivayetindeki ve Satuk Buğra Han gibi İslamiyeti yaymak için mücadele eden bir yiğittir. Böyle olmakla birlikte Manas destanında müslümanlık öncesi Türk kültür, inanç ve kabullerinin tamamını sergilenmektedir. Bazı varyantları dört yüz bin mısra olan Manas destanı Türk-Bozkır medeniyetinin Kazak -Kırgız dairesinin kültür abidesi niteliğindedir.

Büyük Türkolog Wilhelm Radloff (1837-1918) bu destanla ilgili ilk derlemeyi, Kırgızistan’ın Tokmak şehri güneyindeki Sarı Bağış boyuna mensup bir Manasçıdan 1869′da yaptı. Radloff’un derlediği yedi bölümlük Manas Destanı, toplam 11 bin 454 mısradan oluşuyor. Fakat, Manasçıların okuduğu dize sayısı, 16 bin mısra civarındadır.

Kırgız Türklerinin ulusal kahramanı Manas’ın etrafında örgülenen Manas Destanı’nın ilk bölümünden itibaren; Manas’ın doğumu, daha beşikte iken konuşmaya başlaması, kafirleri yeneceğini söylemesi, büyüyüp delikanlı olunca Çinlileri yenmesi, Müslüman yiğit Almanbet’le tanışıp, birlikle birçok savaşa girmeleri, Manas’ın evlenmesi, düşmanları tarafından iki defa öldürülmesine rağmen tekrar dirilmesi, Mekke’yi ziyaret ve Kabe’yi tavaf etmesi, lirik bir üslupla anlatılır.

(‘Diğer Destanlar’)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/manas_destani.htm/feed 0 Satuk Buğra Han Destanı http://www.edebiyatfakultesi.com/satuk_destani.htm http://www.edebiyatfakultesi.com/satuk_destani.htm#comments Tue, 29 Jan 2008 20:57:19 +0000 admin http://www.edebiyatfakultesi.com/satuk_destani.htm Hz. Muhammed’in kanatlı atı Burak’ın sırtında gökyüzüne yükseldiği “Mirâc Gecesinde” gök katlarında kendinden önce gelen peygamberleri görür. Bunlar arasında birini tanıyamaz ve Cebrail’e bunun kim olduğunu sorar. Cebrail : ” Bu peygamber değildir. Bu sizin ölümünüzden üç yüzyıl sonra dünyaya inecek olan bir ruhtur. Türkistan’da sizin dininizi yayacak olan bu ruh “Abdülkerim Satuk Buğra Han” adını alacaktır.” Hz. Muhammed yeryüzüne döndükten sonra hergün islâmiyeti Türk ülkesine yayacak olan bu insan için dua etti. Hz. Muhammed’in arkadaşları da bu ruhu görmek istediler.

Hz. Muhammed dua etti. Başlarında Türk başlıkları bulunan silâhlı, kırk atlı göründü. Satuk Buğra Han ve arkadaşları selâm verip uzaklaştılar. Bu olaydan üç asır sonra Satuk Buğra Han, Kaşgar Sultanının oğlu olarak doğar. Satuk Buğra Hanın doğduğu gün yer sarsılmış, mevsim kış olduğu halde bahçeler, çayırlar çiçeklerle örtülmüştü. Falcılar bu çocuğun büyüyünce Müslüman olacağını söyleyerek öldürülmesini isterler. Satuk Buğra Hanı, annesi : ” Müslüman olduğu zaman öldürürsünüz.” diyerek ölümden kurtarır.

Satuk Buğra Han 12 yaşında arkadaşlarıyla birlikte ava çıkmağa başlar. Ava gittiği günlerden birinde kaçan bir tavşanın arkasından hızla koşarken arkadaşlarından uzaklaşır. Kaçan tavşan durur ve bir ihtiyar insana dönüşür. Satuk Buğra Han’ın sonradan Hızır olduğunu anladığı bu yaşlı kişi ona Müslüman olmasını öğütler ve islâmiyeti anlatır.

Satuk Buğra, Kaşgar hükümdarı olan amcasından islâmiyeti kabul etmesini ister. Kaşgar Hanı, müslüman olmayacağını söyler. Satuk Buğra Han’ın işaretiyle yer yarılır ve hükümdar toprağa gömülür. Satuk Buğra Han hükümdar olur ve bütün Türk boyları onun idaresinde islâmiyeti kabul ederler. Satuk Buğra Han, ömrünü müslümanlığı yaymak için mücadele ile geçirmiştir. Menkabelere göre Satuk Buğra Han’ın düşmana uzatıldığında kırk adım uzayan bir kılıcı varmış ve savaşırken etrafına ateşler saçıyormuş. 96 yaşında Tanrıdan davet almış bu sebeble Kaşgar’a dönmüş ve hastalanarak burada vefat etmitir.

(‘Diğer Destanlar’)

]]> http://www.edebiyatfakultesi.com/satuk_destani.htm/feed 0